廣東茂名高州市云潭鎮(zhèn)17歲的張某依姑娘，在舉行婚禮的前一天，走進(jìn)鎮(zhèn)政府，向婦聯(lián)舉報父母“逼婚”：父母未經(jīng)她同意，給她定下一門親事，但她不想結(jié)婚，還想繼續(xù)讀書，希望婦聯(lián)幫助她。

　　接到舉報后，云潭鎮(zhèn)婦聯(lián)向鎮(zhèn)司法所反映了情況。鎮(zhèn)司法所工作人員告知張某依，她父母的做法違反了《婚姻法》和《未成年人保護(hù)法》，并當(dāng)場打電話向張某依的父母宣講相關(guān)法律法規(guī)，要求立即停止這場違法的婚姻。

　　也許，有人會覺得張某依這樣舉報父母有些“過”。傳統(tǒng)論理中，不是有“父為子隱，子為父隱”之說嗎？但倘若張姑娘為父母“隱”，會有什么后果呢？

　　第一，張某依心里始終是不能接受父母安排的結(jié)婚對象的。從第一次見面到婚禮前，雙方一共才見了6次，且“都是父母安排的”。當(dāng)婚期越來越近時，她愈發(fā)覺得自己“像是陷入了一個噩夢”。可見，張某依對這種非自愿的婚姻是有抵觸和恐懼心理的。

　　第二，張某依將《婚姻法》中關(guān)于法定結(jié)婚年齡的規(guī)定念給父母聽，試圖打消他們的念頭。但他的“掙扎”像是微風(fēng)入林，吹不動一根枝干。張某依的父母堅持“逼婚”不松口。可見張姑娘的父母對“逼婚”是強(qiáng)硬的。

　　基于上述兩條，如果張某依被“成功”逼進(jìn)了洞房，其后果，不可能是喜劇。因此，張某依為了擺脫噩夢，唯一能夠求助的只有政府了。她選擇了正確的方式。

　　婚姻是人生大事。婚姻自由，本質(zhì)是在法律框架內(nèi)的個人意愿自由。任何人不得強(qiáng)迫當(dāng)事人的這種意愿。這是文明社會前行的必然要求。

　　張某依從小生活的云潭鎮(zhèn)，位于廣東經(jīng)濟(jì)相對落后的粵西地區(qū)，四面環(huán)山。初中畢業(yè)后即外出打工，數(shù)年后回老家相親、結(jié)婚，是云潭鎮(zhèn)一些女孩的共同經(jīng)歷，但為一名17歲少女安排婚事，在當(dāng)?shù)睾芏啻迕窨磥恚€是十分少見。

　　但是，少見不等于沒有。現(xiàn)實(shí)中，尤其在一些經(jīng)濟(jì)相對落后的鄉(xiāng)村，像張某依這種被“逼婚”的事更非少見。在“父母之命”的強(qiáng)壓下，一些年輕人，甚至是未到法定結(jié)婚年齡的，就“被結(jié)婚”了。

　　怎么辦？我們當(dāng)然不是提倡每個當(dāng)事人都在一開始就去舉報父母的“逼婚”。如果遇到如張某依這種情況，也可以先與父母溝通，或者請親朋好友一起勸說父母。父母堅持不改變“逼婚”決定，則應(yīng)當(dāng)向政府，向婦聯(lián)等有關(guān)組織舉報。

　　17歲少女舉報父母“逼婚”的明智之舉，在于她用最合理的方法、最小的“成本”，最有效解決了她人生的一大難題。而這種明智，恰恰是建立在對政府信任的基礎(chǔ)之上的。

　　婚姻家庭是社會和諧穩(wěn)定的基因。各級人民政府，尤其是基層組織，在處置婚姻家庭問題中，都當(dāng)像云潭鎮(zhèn)政府和婦聯(lián)那樣，“事事重視，件件落實(shí)”。生活中，有的婚姻家庭矛盾因得不到有效的解決，最終釀成慘劇，其中就有個別基層組織處置不負(fù)責(zé)的原因，導(dǎo)致了當(dāng)事人陷入“無助”的地步，甚至走上絕路。這樣的教訓(xùn)，并不少見。

　　從這個意義上說，17歲少女舉報父母“逼婚”，從而改變了自己的人生命運(yùn)，同樣值得稱道的，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)鼗鶎诱蛬D聯(lián)的“明智”。