讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理，已經(jīng)成為許多共產(chǎn)黨人的生活習(xí)慣和精神追求。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想涵養(yǎng)正氣、提高境界、武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論結(jié)晶，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷所具有的理論價(jià)值和實(shí)踐意義值得更多期待。舉其一端而言之，學(xué)思踐悟析經(jīng)典，道路自信更堅(jiān)定。具體而言，在以下幾個(gè)方面學(xué)有所獲。

　　提振了馬克思主義的真理自信

　　馬克思主義之所以能在眾多思想流派中脫穎而出、長(zhǎng)盛不衰，是因?yàn)樗沂玖巳祟?lèi)歷史發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律、本身是科學(xué)而徹底的，能夠指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界、成功改造世界。正如列寧所說(shuō)：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理（但絕不會(huì)窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到”。在全球格局面臨新變化、全球治理體系向縱深演化、世界不確定性因素顯著增加而社會(huì)主義與資本主義相比在整體上仍然處于弱勢(shì)地位的現(xiàn)實(shí)背景下，馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義就更加突顯。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為21世紀(jì)的馬克思主義所具有的理論品味、真理特質(zhì)，針對(duì)如何把馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景在中國(guó)大地上生動(dòng)演繹出來(lái)，既勾畫(huà)藍(lán)圖、又夯基磊臺(tái)，提振了馬克思主義的真理自信。

　　增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信

　　在社會(huì)主義發(fā)展史上，道路自信并不是抽象的，而是歷史的、具體的。1905年，列寧針對(duì)俄國(guó)革命的“規(guī)模”曾指出：“我們著重指出這一點(diǎn)，是因?yàn)橛行┎患?xì)心或不誠(chéng)實(shí)的人往往把兩個(gè)不同的問(wèn)題混為一談：一個(gè)是關(guān)于道路的方向的問(wèn)題，即從兩條不同的道路中選擇一條的問(wèn)題；另一個(gè)是在選定的道路上目的是否容易達(dá)到或是否能很快達(dá)到的問(wèn)題”；“重要的是相信道路選擇得正確，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣地革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)”。與之相應(yīng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的奠基、開(kāi)創(chuàng)、形成和發(fā)展完善階段，盡管有過(guò)挫折失誤、猶豫徘徊時(shí)期，但是從整體上來(lái)看自信基本上是一以貫之的。1983年6月18日，鄧小平在和外籍專(zhuān)家談話(huà)時(shí)就指出：“我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了，人民高興，我們也有信心”。1989年9月4日，鄧小平在世界社會(huì)主義滑向低谷之際和幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志談話(huà)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)有抵御外敵入侵的豐富經(jīng)驗(yàn)，打垮了侵略者，我們?cè)賮?lái)建設(shè)”；“中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿(mǎn)信心”。習(xí)近平總書(shū)記2017年10月18日至2020年1月13日的這92篇著作，生動(dòng)闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更加深入人心、更好走向世界。增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。

　　鞏固了中華民族奮勇向前的道義自信

　　得道多助。中華民族在歷史上為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)，是世界上無(wú)可爭(zhēng)議的偉大民族。中華民族完成了由近代以來(lái)不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，在奮勇向前、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程上，希望能為人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，與世界各國(guó)人民攜手構(gòu)建各美其美、美人之美、美美與共的人類(lèi)命運(yùn)共同體。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通。中國(guó)的發(fā)展改寫(xiě)了昔日大國(guó)霸權(quán)擴(kuò)張的發(fā)展邏輯。中國(guó)越強(qiáng)大，維護(hù)世界和平的力量就越大。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的明確宣示，也是中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)對(duì)完善全球治理體系而給出的中國(guó)思路、中國(guó)方案。

　　堅(jiān)定了全體中國(guó)人民的實(shí)踐自信

　　人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的主心骨。1989年9月16日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美籍華裔學(xué)者李政道教授時(shí)講道：“中國(guó)人有自信心，自卑沒(méi)有出路。過(guò)去自卑了一個(gè)多世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下站起來(lái)了。龐然大物嚇唬人，中國(guó)人不怕”。在逐夢(mèng)前行的道路上，億萬(wàn)中國(guó)人民的磅礴偉力在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、推動(dòng)全面深化改革實(shí)現(xiàn)新突破、形成全面開(kāi)放新格局、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、鑄就中華文化新輝煌、實(shí)現(xiàn)人與自然和和諧共生等實(shí)踐一線得到充分釋放。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，歸根結(jié)底要表現(xiàn)為并且能夠表現(xiàn)為中國(guó)人民在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)和軍事等各領(lǐng)域的實(shí)踐成果和實(shí)踐自信。這份實(shí)踐自信，足以支撐中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)從“落后時(shí)代”到“趕上時(shí)代”再到逐漸“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越之后，從世界舞臺(tái)中心區(qū)域贏得更大的收獲。

　　概而言之，中國(guó)特色社會(huì)主義是應(yīng)對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻的銅墻鐵壁，更是黨和人民對(duì)未來(lái)道路永葆自信的力量源泉。堅(jiān)定自信，不逾越自信的邊界，才能守正創(chuàng)新。社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從空想到科學(xué)的飛躍，科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的突破，科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐從一國(guó)到多國(guó)的拓展，科學(xué)社會(huì)主義從低潮向復(fù)蘇振興的重大轉(zhuǎn)變，在正反兩個(gè)方面顯示了自信對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的追求者、科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐者、共產(chǎn)主義的信仰者、馬克思主義執(zhí)政黨都是至關(guān)重要的。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷讓這份自信變得更加務(wù)實(shí)厚重。

　　（作者系中共貴州省委黨校科社部政治學(xué)教授）